Tag

No a La Discriminación

Browsing

Días atrás una mujer se presentó en una de las comisarías de El Calafate para denunciar a una joven que estaría hostigando desde hace tiempo a una de sus hijas menores de edad.

El último episodio, y el que implicó que la mujer sea demorada para su identificación, ocurrió cuando la denunciante junto a sus hijas se dirigían al gimnasio “La Canchita”, allí fueron increpadas por la otra mujer, la violenta situación tiene antecedentes en otro ataques ocurridos en la Escuela Nº 73.

Por esta causa, la madre de la menor dejó asentado en su denuncia que temía por lo que pudiera pasarle a su hija.

El caso, según detalla Tiempo Sur fue derivado al Juzgado de Instrucción y del Menor Nº1 Carlos Narvarte, quien dispuso que la hostigadora fije domicilio a disposición de esos estrados.

Por esta causa, la mujer fue demorada e identificada.

BULLYING

El bullying es el maltrato físico y/o psicológico deliberado y continuado que recibe un niño por parte de otro u otros, que se comportan con él cruelmente con el objetivo de someterlo y asustarlo, con vistas a obtener algún resultado favorable para los acosadores o simplemente a satisfacer la necesidad de agredir y destruir que éstos suelen presentar.

El bullying implica una repetición continuada de las burlas o las agresiones y puede provocar la exclusión social de la víctima.

El Papa “pidió humildemente perdón” por los crímenes durante la llamada conquista de América. Francisco, ante movimientos sociales en Bolivia, también recordó a los miles de sacerdotes que se opusieron

El papa Francisco pidió hoy “humildemente perdón” no sólo por “las ofensas de la propia Iglesia católica, sino por los crímenes contra los pueblos originarios durante la llamada conquista de América”, en su encuentro con los movimientos sociales en Santa Cruz de la Sierra, en Bolivia
“Aquí quiero detenerme en un tema importante. Porque alguno podrá decir, con derecho, que ‘cuando el Papa habla del colonialismo, se olvida de ciertas acciones de la Iglesia'”, dijo el Sumo Pontífice en su discurso, en el segundo día de visita al país suramericano. Afirmó, “con pesar”, que “se han cometido muchos y graves pecados contra los pueblos originarios de América en nombre de Dios”.
Francisco recordó que ya lo habían reconocido tanto sus antecesores como la Conferencia Episcopal de América Latina y citó las palabras de Juan Pablo II, quien “pidió que la Iglesia se postrara ante Dios e implorara perdón por los pecados pasados y presentes de sus hijos”.
“Y quiero decirles, quiero ser muy claro, como lo fue san Juan Pablo II: pido humildemente perdón, no sólo por las ofensas de la propia Iglesia, sino por los crímenes contra los pueblos originarios durante la llamada conquista de América”, exclamó.
Pero, por otra parte, “para ser justos”, también pidió que se acuerden de los obispos, sacerdotes y laicos “que se ofrecieron a la lógica de la espada con la lógica de la cruz”. “Hubo pecados y abundantes, pero por eso pido perdón, pero donde hubo pecado sobreabundó la gracia”, señaló y añadió que estos religiosos “predicaron y predican la buena noticia de Jesús con coraje y mansedumbre, respeto y en paz”.
“A su paso por esta vida dejaron conmovedoras obras de promoción humana y de amor, muchas veces junto a los pueblos indígenas o acompañando a los propios movimientos populares, incluso hasta el martirio”, agregó.
No es la primera vez, como dijo Francisco, que un papa pide perdón por el período colonial, pero las declaraciones del sumo pontífice argentino fueron hoy de extraordinaria contundencia. San Juan Pablo II pidió perdón en Santo Domingo el 13 de octubre de 1992 a las poblaciones americanas por la injusticias cometidas contra sus antepasados.
Asimismo, Benedicto XVI, tras su viaje a Brasil en 2007, donde fue duramente criticado en Latinoamérica por no mencionar el período de la colonización, aprovechó una audiencia para señalar que “no se podía ignorar las sombras que acompañaron la evangelización del continente latinoamericano” y el “sufrimiento y las injusticias infligidos por los colonizadores a las poblaciones indígenas”.

Francisco participó en el II Encuentro Mundial de los Movimientos Populares en el salón principal de la feria Expocruz. “Hay cada vez más en la Iglesia de los que se acercan a los movimientos populares y me alegra”, afirmó el Papa tras un largo discurso político de Evo Morales. El Pontífice pidió por las tres T: “Tierra, techo y trabajo”.
Además, afirmó hoy ante los movimientos sociales “que ha llegado el momento de un cambio” ante un “sistema que ya no se aguanta”. “Queremos un cambio, un cambio real, un cambio de estructuras. Este sistema ya no se aguanta, no lo aguantan los campesinos, no lo aguantan los trabajadores, no lo aguantan las comunidades, no lo aguantan los pueblos. Y tampoco lo aguanta la Tierra, la hermana madre tierra como decía San Francisco”, sentenció. Y aclaró que su discurso era sobre “los problemas comunes de todos los latinoamericanos y, en general, de toda la humanidad”.

Con las declaraciones
del Intendente de Lago Puelo, Iván Fernández, deja en claro que está
permitiendo el antisemitismo dejando pasar por alto este grave hecho racista, xenofóbico
y discriminador contra ciudadanos israelíes que se alojaban en un hostel de la
villa turística y que fueron brutalmente atacados bajo consignas racistas.

Estas situaciones no
son aisladas, ya que desde hace un tiempo a esta parte se están identificando
estos focos de antisemitismo que parecen estar permitidos por el intendente de Lago
Puelo, quien por las expresiones de los mismos vecinos de la localidad no hace
nada al respecto para revertir esta situación.

Ante la gravedad
institucional y el trauma en la que está sumergido el país por desgraciados
acontecimientos, este caso específico de los jóvenes turistas israelíes no
puede pasar desapercibido y debe encontrar al intendente con una postura firme
ante este antisemitismo, no con declaraciones endebles desligándose y
minimizando tal acontecimiento, que es un foco que amenaza a la convivencia pacífica
del Pueblo de Lago Puelo.

A esta falta de
solidaridad y humanización del Intendente de Lago Puelo con los ciudadanos israelíes,
los pobladores de Lago Puelo la toman como normales, este medio digital en
contacto con pobladores de la zona recibió muchas denuncias por lo bajo en
donde mencionan que era de esperarse esta situación ya que quienes operan a las
sombras del intendente se “mofan” de ser “Nazis” como un conocido “negociante
de tierras de la zona”.

Otros de los planteos
de los pobladores que con mucho miedo pidieron nuestra confidencialidad dicen
que el Intendente les envía la policía y funcionarios municipales a los integrantes
de un grupo religioso para amedrentarlos, para que estos no prediquen en las
calles la Palabra de Dios.

También denuncian un
trato discriminador en la entrega de terrenos para la construcción de templos
en la que marcan que perjudica a ciertos credos, a quienes no sólo no les da
terreno sino que los mismos creyentes tienen que ver cómo le entregan tierras
fiscales a personas que reúnen pocos requisitos y que están identificados con
su sector político haciendo de las tierras para desarrollo urbano un “clientelismo
político” mezclado con discriminación religiosa.

Este medio junto a
organizaciones sociales e iglesias viene desde hace mucho tiempo bregando por
la libertad de culto y religión en Chubut y cuenta con pruebas de innumerables
capturas de pantallas de las redes sociales de Facebook y twitter de un grupo político
identificado con Mario Das Neves que profieren discriminación religiosa.

Por esto no se puede
dejar de repudiar este hecho y darle un seguimiento desde el INADI para no
permitir el racismo, la xenofobia, la discriminación a través del antisemitismo.
Este medio fue difusor de la campaña de una organización social contra la discriminación
a los pobladores originarios que fue declarada de interés municipal en Cholila y
que duró 70 días, desde el 12 de octubre día de la diversidad cultural hasta el
20 de diciembre de 2014.

Por lo expuesto este
medio digital fundado por pobladores originarios de la Comarca Andina repudia enérgicamente
este hecho de antisemitismo y le solicitamos al Intendente Iván Fernández que
se disculpe de manera pública por permitir que Lago Puelo se convierta en un
foco de incendio antisemita, que ha interrumpido la paz social y que mancha a
nuestra provincia con una lamentable imagen que damos a la Argentina de un
lugar turístico tan hermoso como Lago Puelo.

Comunicado de Prensa
Cholila Online Primer Agencia de Noticias Digitales de la Comarca Andina
fundada por Pobladores Originarios.
Material del Inadi que difundio la red social.
La Red Social Puertas del Cielo concluyó exitosamente 70 días
de campaña de concientización sobre la discriminación a pobladores originarios,
 en la que se desarrollaron temáticas con
respecto a los derechos de los Pueblos Originarios, además de brindar
información sobre los mismos.
Esta campaña además de nombrarse de interés municipal por
unanimidad por el Honorable Concejo Deliberante de Cholila, contó con el apoyo
del Inadi Chubut quien proveyó material de difusión que fue entregado por los
colaboradores de la Red a los Pobladores de Cholila y puntos de encuentros
sociales.
Ante el HCD de Cholila la Red Social presentó un proyecto de
ordenanza para que se cree el Registro Municipal de Pobladores Originarios para
reconocer y reivindicar los derechos de los Pueblos Originarios bajo los
argumentos jurídicos del Convenio n° 169 de la OIT.
Este año, el 15 de Diciembre se festejó el aniversario 70 de
la localidad, y esta campaña simbolió un año por cada día de trabajo social a través
de las redes sociales, en la que se destacó el acompañamiento de pobladores originarios
de Cholila, como Natalia Caupán, y a nivel provincial y nacional de “Tino la
Guitara Mapuche”, quienes acompañaron diariamente esta campaña por las redes
sociales.
Además fue importante el impulso legislativo de la Presidente
del Bloque del FPV-PJ del Honorable Concejo Deliberante de Cholila, la Concejal
Graciela Calfunao, quien es la primer Pobladora Originaria en ser concejal
reivindicando sus raíces. Es un orgullo como Pueblo poder contar con ella como
concejal, demostrando así que esa discriminación puede ser superada y desde ahí
aportar para mejorar nuestra comunidad.
Esta campaña contra la discriminación a los pobladores
originarios en Cholila valió la invitación de la Dirección de Cultura de San
Martín a la Red Social Puertas del Cielo, quienes también invitaron a las
autoridades municipales de Cholila, a la concejal Graciela Calfunao y Luisa
Lecaro al 1° Encuentro Provincial de Pueblos Originarios que se realizó en José
de San Martín en 1, 2 y 3 de Noviembre de 2014.
En este encuentro el Intendente de José de San Martín,
Vicente Esteban Duñabeita, impulsó un proyecto para instaurar como feriado
provincial no laborable todos los 03 de Noviembre de cada año, por el hecho histórico
protagonizado por las tribus originarias tehuelches allá por 1.869, al jurar
fidelidad a orillas del arroyo Genoa a la enseña Patria y al Estado Argentino.
Este proyecto fue aprobado en la Legislatura Provincial, como
también desde el estado provincial, a través del anuncio del Gobernador Martín
Buzzi, en el aniversario 70° de Cholila se dio respuesta al pedido presentado
por los concejales de Cholila en el Encuentro Provincial de Pueblos Originarios
para que aumenten la recompensa por información brindada por las desapariciones
de Cristian y Genaro Calfullanca, dos peones rurales pobladores originarios de
Cholila.
La campaña se difundió a través del Blogs de la Red Social: http://redsocialpuertasdelcielo.blogspot.com.ar/
las redes sociales como Facebook y su grupo Cholila: Campaña contra la
discriminación a Pobladores Originarios https://www.facebook.com/groups/378312532320554/ y la colaboración especial de
Cecilia Pinilla Directora de la Agencia de Noticias Cholila Online https://www.cholilaonline.com/  quien diariamente
publicaba los documentos y videos de la campaña aportando así desde un medio
comunicacional responsabilidad social y cultural.
Es importante el trabajo realizado por la Red  Social Puertas del Cielo ya que Cholila desde
hace un siglo posee una gran idiosincrasia con el tema de la discriminación ya
que esto tiene sus raíces en el despojo por la tierra.
Investigada y analizada la historia de Cholila por la Red
Social, en la Dirección de archivos históricos y museos dependiente de la
Secretaria de Cultura de la Provincia, se llegó a la conclusión que la
discriminación comienza a principios de siglo en donde monopolios se disputaban
la tierras desarraigando a los Pobladores Originarios.
Estos monopolios como también cuenta la historia de Argentina
surgen a través de las oligarquías, es de ahí que comienza con Florencio Martínez
de Hoz que quiso adueñarse de 40.000 has entre Bariloche y Cholila, si no fuera
por los primeros pobladores de Cholila que lucharon en el año 1902 por sus
tierras hoy Cholila ni siquiera sería Pueblo.
De ahí le continúo la Compañía Cochamó y Compañía Tierras del
Sud y luego los nuevos Terratenientes Inmigrantes Europeos y libaneses que no
diferían mucho de estos monopolios ya que pretendían, a través del despojo y
corrupción, quedarse con las tierras de los pobladores originarios.

Hoy Cholila empezó a conocer su historia de discriminación y
ya nada detendrá que se sepa la verdad, haya justicia y esta justicia traiga libertad,
liberando a Cholila de la Discriminación a los Pobladores Originarios,
construyendo una sociedad más igualitaria y justa con la participación de todos
como Pueblo.
Por Dario Fernandez
Campaña Completa 70° dias de concientizacion sobre la discriminacion a Pobladores Originarios.
https://www.cholilaonline.com/search/label/No%20a%20La%20Discriminaci%C3%B3n

‪#‎DÍA67‬ Miércoles 17 de Diciembre 2014 Cholila: 70 días de Campaña de Concientización sobre Discriminación a Pobladores Originarios ‪#‎NOALADISCRIMINACIÓN‬

Queremos vivir como seres humanos. No queremos que se nos considere forasteros en nuestro propio país, pobres o inútiles. Queremos vivir sin discriminación. No queremos derramamiento de sangre, sólo queremos reclamar nuestra comunidad.

Félix Díaz, líder de Potae Napocna Navogoh (La Primavera), comunidad indígena qom de la provincia de Formosa, Argentina
“Queremos vivir como seres humanos. No queremos que se nos considere forasteros en nuestro propio país, pobres o inútiles. Queremos vivir sin discriminación. No queremos derramamiento de sangre, sólo queremos reclamar nuestra comunidad”, ha dicho a Amnistía Internacional Félix Díaz, líder de Potae Napocna Navogoh (La Primavera), comunidad indígena qom de la provincia de Formosa, Argentina.
Los pueblos indígenas de Argentina llevan decenios siendo tratados como ciudadanos de segunda clase, sometidos a violencia, intimidaciones y discriminación y sin que se respeten sus derechos humanos. En los últimos meses, sus reivindicaciones y demandas han comenzado a cobrar impulso en la agenda política y social argentina. 
A lo largo de los últimos años, intereses públicos y privados, especialmente de los sectores agroindustrial y extractivo, han levantado enormes barreras entre la población indígena de Argentina y el derecho a sus tierras tradicionales. El relator especial de la ONU sobre los derechos de los pueblos indígenas ha criticado la falta de consulta con las comunidades que pueden verse afectadas por proyectos de desarrollo y por la explotación de los recursos naturales. 
Pero no son sólo los conflictos sobre tierras los que causan problemas. La discriminación que impera en el país ha impedido a menudo que se escuche la voz de los pueblos indígenas.
El 23 de noviembre de 2010, los miembros de La Primavera bloquearon la Ruta Nacional 86 durante cuatro meses para protestar contra la construcción de una universidad nacional en terrenos que ellos consideraban tierras ancestrales suyas. La policía disolvió la protesta con violencia, disparando contra las personas congregadas en la carretera. El episodio tuvo un trágico final: un manifestante y un policía muertos, diversas personas heridas y varias casas quemadas.
Estos sucesos provocaron la intervención de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, (CIDH) que dictó medidas cautelares para exigir que Argentina detuviera la violencia.  Lamentablemente, muchos de los abusos que se cometieron no han sido objeto aún de la debida investigación. 
No obstante, a comienzos de julio surgió un rayo de esperanza. La Corte Suprema ordenó al gobierno local y al Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI) presentar un plan de acción para delimitar el territorio reclamado por los qom y garantizarles su derecho a participar y ser consultados en el proceso. 
Esta medida representa un avance en el reconocimiento de los derechos de La Primavera sobre las tierras. No obstante, en el caso de otras comunidades continúa la lucha contra la violencia y la agresión.
El 12 de octubre de 2008, Javier Chocobar, miembro del pueblo diaguita de la provincia de Tucumán, murió por disparos cuando trataba de impedir la expulsión de su comunidad, ordenada por un hacendado local. Aunque se presentaron cargos contra tres personas por su muerte, el juicio no ha empezado aún.
En la comunidad indígena El Nogalito (pueblo lule), de Tucumán, la falta de protección es evidente. En noviembre de 2012, unos individuos que intentaban hacerse con las tierras de la comunidad golpearon y amenazaron de muerte a algunos de sus miembros. Las agresiones llevaron a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos a dictar medidas cautelares para proteger la vida y la integridad física de los miembros de El Nogalito. Sin embargo, en junio de 2013, con objeto una vez más de intimidar a la comunidad, incendiaron su casa comunitaria. 
Muchos de estos conflictos tienen su origen en la cuestión de la falta de titularidad legal de las tierras indígenas ancestrales.
La Constitución de Argentina y el derecho internacional de los derechos humanos reconocen ya el derecho de los pueblos indígenas a sus tierras ancestrales. Asimismo, en 2006, el Congreso de la Nación aprobó una ley por la que se ordenaba la suspensión de todos los desalojos de pueblos indígenas hasta que se delimitaran sus tierras ancestrales tras la debida investigación. Sin embargo, no definía adecuadamente la emisión de títulos comunitarios de propiedad a los pueblos indígenas.
Lamentablemente, casi ocho años después continúan llevándose a cabo desalojos. En la mayoría de los casos, las mediciones se han demorado. 
A pesar de las enormes dificultades y violencia que afrontan, los pueblos indígenas de Argentina se niegan a renunciar a los derechos sobre sus tierras ancestrales. 
“La tierra es nuestra vida. De ella sacamos el alimento y las medicinas que necesitamos. Nos proporciona los recursos naturales para hacer nuestras casas, para nuestro sustento. Sin la tierra, los pueblos indígenas perderemos nuestras raíces espirituales”, aclara Félix Díaz.
“Vamos a llevar la recompensa a 200.000 pesos para aquel que brinde información certera y veraz sobre el caso”, anunció el gobernador Martín Buzzi durante el aniversario de Cholila.
El Gobierno de la Provincia elevó de 100.000 a 200.000 pesos la recompensa para quien aporte datos fehacientes sobre el paradero de Genaro y Cristian Calfullanca, vecinos de la localidad de Cholila que se encuentran desaparecidos desde hace dos años.
Lo dijo el propio Martín Buzzi en el acto oficial por el 70° aniversario de dicha localidad cordillerana. “Cholila necesita saber la verdad y yo como Gobernador también necesito saberlo”, enfatizó de cara al público que se congregó en la Plaza Vicente Calderón.
Recordó el mandatario que Cristian y Genaro desaparecieron hace dos años bajo circunstancias que aún no han sido esclarecidas. “La gente no puede desaparecer así”, sostuvo.
En ese marco adelantó que “vamos a llevar la recompensa a 200.000 pesos para todo aquel que brinde información certera y veraz sobre el caso”. Indicó además que los ciudadanos con algún dato preciso no sólo recibirán un incentivo económico sino que también “la calidad de testigo protegido”, resguardando nombre y apellido.
“Alguien tuvo tiene que haber visto algo”, reiteró preocupado por la situación y por ello pidió “que se acerquen”. Buzzi expresó que “vamos a dar la calidad de testigo protegido, como se merece, y también una recompensa económica”.
En la tarde del miércoles quedó inaugurada la muestra Fotográfica “Prisioneros de la Ciencia”, en el sector de la Confitería “Calidez Cultural” del Melipal. Esta muestra se inauguró en el marco de la histórica restitución complementaria de los restos del Cacique Inacayal, su mujer y Margarita Foyel.
En el acto inaugural estuvo presente el Subsecretario de Cultura y Educación Municipal, Andrés Williams acompañado por el secretario de Cultura de la provincia, Claudio Dalcó; La coordinadora del Centro Cultural Melipal, Nilda González y una importante cantidad de público.
La muestra “Prisioneros de la Ciencia” fue realizada por el Colectivo GUIAS (Grupo Universitario de Investigación en Antropología Social) y está compuesta por fotografías tomadas entre 1886 y 1894 por investigadores del Museo de La Plata a prisioneros sobrevivientes de las expediciones militares de fines del siglo XIX, previo a su muerte en el museo platense.
El Colectivo GUIAS es una organización autoconvocada de la Facultad de Ciencias Naturales y Museo de la Universidad Nacional de La Plata, cuyos objetivos fundantes son atender los reclamos realizados por los Pueblos Originarios de “no exhibición y restitución a sus comunidades, de todos los restos humanos que se encuentran en dicho museo”.
Como representantes de GUIAS, estuvieron presentes Fernando Pepe y Miguel Añon Suárez, quienes brindaron una charla, explicando los objetivos de dicha organización y todos los trámites que tuvieron que realizar para la restitución de los restos humanos de los miembros de pueblos originarios que se encontraban en el Museo de La Plata.
Esta importante muestra fotográfica y documental, se mantendrá en el Centro Cultural Esquel Melipal al menos durante un mes y luego será trasladada hacia la comunidad Nahuelpan.
Diario El Oeste.