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La toma de tierras y los graves incidentes de Mapuches con  propietarios de Villa Mascardi, en Río Negro, generó la reacción de los vecinos de Bariloche para exigir que actúe la justicia provincial y desaloje a los usurpadores vinculados a agrupaciones de pueblos originarios radicalizadas. Ahora, el titular del gremio gastronómico barilochense, Ovidio Zúñiga, reveló que existe “un plan para formar una República Mapuche en la Patagonia argentina, con las tierras que le pueda ceder el Gobierno nacional”.

El titular del sindicato gastronómico reveló que así se lo dijo Facundo Jones Huala cuando estaba detenido en el penal de Esquel, antes de ser extraditado a Chile.

El sindicalista sorprendió con estas declaraciones a El Cordillerano Radio al asegurar que lo supo cuando compartió celda en el penal de Esquel con el líder mapuche Facundo Jones Huala. Por entonces ya existían tomas y graves distrubios en la zona de Villa Mascardi, donde últimamente se profundizó el conflicto.

“Acá hay un grupo de mapuches, que no tienen derecho, que piensan que el gobierno les debe decir hasta dónde está dispuesto a darles tierras para que puedan conformar la república mapuche. Preocupa mucho lo que está pasando y me parece que el gobierno nacional no toma debida nota sobre lo que sucede en esas circunstancias”, señaló Zúñiga.

Zúñiga indicó que la negociación es por territorio. “Ellos, equivocados o no, plantean sobre la cantidad de tierras que les dará el gobierno para hacer la República Mapuche y los funcionarios de Buenos Aires no tienen idea de qué están hablando”.

El dirigente del gremio gastronómico aseguró que esos planes fueron confesados por el propio Facundo Jones Huala, cuando estuvo detenido en el penal de Esquel. “Una vez, en tono de broma, le dije ‘mirá, la General Paz no te la vamos a entregar nunca’”, reveló.

En tal sentido, el sindicalista agregó que el objetivo irracional del grupo es que “el Gobierno nacional llame a un plebiscito para que se pueda conformar la República Mapuche” y alertó que “mientras no se den respuestas, los daños van a ser cada vez más graves y van a seguir sucediendo. No hay término medio para ellos”.

En este contexto, Zúñiga recordó que ya ocurrieron casos graves, como las muertes de Santiago Maldonado, Rafael Nahuel y los saqueos e incendios intencionales de casas. “No comprenden que la negociación es por el territorio. Entonces, ¿está dispuesto el gobierno nacional a ceder territorios?”, se preguntó.

En las últimos días se conoció que un grupo de personas de la comunidad Lof Lafken Winkul Mapu, liderada por la ‘machi’ Betiana Colhuan -de 19 años-, tomó tierras y cabañas que pertenecen al Obispado de San Isidro. El campamento recreativo Hueche Ruka (casa de jóvenes) era utilizado por grupos eclesiásticos, escuelas, y grupos de boy scauts. También por docentes y alumnos de la zona. Las hectáreas tomadas llegaron a 60 en una de las zonas turísticas de mayor belleza de la provincia.

El Obispado de San Isidro, a cargo de monseñor Oscar Vicente Ojea, ya realizó la denuncia judicial y el religioso, en persona, se reunió con funcionarios nacionales que llevan adelante las negociaciones para destrabar el conflicto que ya derivó en la formación de 47 expedientes por usurpación, vandalismo y hasta la quema de estancias, campos y materiales de trabajo como tractores y camiones.

Aproximadamente a las 10:30, la policía de El Maitén fue alertada por la presencia de un grupo de manifestantes sobre la ruta 40, en la intersección con la 1S ex 40, es decir en el cruce Leleque, frente al cuadro de Vuelta del Río. Tenían los rostros cubiertos y estaban sobre la cinta asfáltica, con intenciones de cortar el tránsito y encender una fogata.

Un móvil policial se dirigió al lugar y constataron que había entre 7 y 12 personas encapuchadas, cortando un carril. Impedían la circulación de camiones de carga, tanto hacia Esquel como con destino a la comarca. A los vehículos chicos los demoraban unos instantes, les entregaban un panfleto y los dejaban continuar.

También observaron cuatro caballos y vehículos estacionados, que hacen presumir que se trata de personas que mantienen la usurpación en Vuelta del Río pertenecientes al Pu Lof en Resistencia Cushamen.

Personal policial dio conocimiento al Comandante de Gendarmería Nacional Escuadrón 35 de El Bolsón, quien enviará una patrulla para evaluar la situación y poner en conocimiento al Juzgado Federal en caso de ser necesario.

Por lo que se conoce, esta manifestación por el momento continúa en el lugar.

Fuente: Red43

En el Día Internacional de los Pueblos Indígenas, que se conmemora cada 9 de agosto, este domingo se izó la bandera Mapuche-Tehuelche en la plaza “Guillermo Rawson”.

La fecha fue declarada por la Asamblea General de las Naciones Unidas (ONU) en 1993 a fin de concientizar sobre la inclusión, respeto y conservación de la cultura de los pueblos ancestrales.

La bandera Mapuche Tehuelche es un símbolo que fue definido por las comunidades aborígenes de Chubut en Trevelin en 1987 y creado por Julio Antieco.

Desde Rawson, se reconoce los derechos de los pueblos originarios, y se respeta el camino trazado para lograr el reconocimiento, sumado al aporte que realizan a diario para la preservación de su identidad y tradiciones.

La ceremonia comenzará por la mañana del sábado 22 y tendrá lugar en la Laguna Cacique Chiquichano, luego desde el arenero se hará la demostración del deporte ancestral en conjunto con un paseo de artesanos. Organiza la Municipalidad de Trelew.

Este lunes por la mañana funcionarios de las áreas municipales de Turismo, Politicas Integradoras, Politicas Publicas y Promoción Social, y Pueblos Originarios recorrieron el lugar y realizaron la presentación de lo que será la jornada de Palin. Desde las diversas áreas se invita a toda la familia a participar de la demostración del deporte mapuche denominado ‘Palin’ que se realizará el próximo sábado. Será una jornada intercultural comenzando con una ceremonia desde las 7.30 que se realizará en el Rewe, ubicado en el predio de la Reserva Natural Laguna Cacique Chiquichano. Luego, alrededor del mediodía se dará inicio a la presentación del Palin en el arenero de la Laguna.

El Palin es un juego ancestral mapuche que consiste en llevar una bocha, la misma puede ser de madera o piedra forrada en cuero, desplazada por el suelo a través de un bastón tallado a mano llamado wiño. El juego se disputa en una cancha rectangular, donde participan dos equipos de manera impar y consiste en llevar la pelota hasta la meta que está simbolizada por la línea de fondo del equipo rival, obteniendo así un punto.

Marcos Calfunao, representante del área de Pueblos Originarios, brindó precisiones sobre el origen del palín: “Es un juego que antiguamente las comunidades lo usaban para no llegar al conflicto armado, es un juego que tiene que ver con el encuentro en sí, para fortalecer los lazos de amistad y a su vez de la comunidad”.

Silvia Ancamil, representante del Lof Tata Ancamil comentó que además de la presentación del Palin se hará una feria con productores, artesanos y artistas de la zona. Respecto a la Dirección municipal de Pueblos Originarios Ancamil, aseguró: “Era necesaria esta Dirección en nuestra ciudad, ya que si cada localidad contara con un área como esta, le facilitaría el trabajo a la Dirección a nivel provincial. Asimismo lo que generó el intendente Adrián Maderna, con la creación de esta Dirección, es un gran alivio y apoyo a las comunidades que nos sentíamos desamparadas, fueron muchos años de espera para tener voz y voto”, afirmó Ancamil.

El fiscal federal Franco Picardi imputó este viernes a la ministra de Seguridad Patricia Bullrich y a otros tres funcionarios de esa cartera.

Se los acusa de haber montado un plan para favorecer negocios inmobiliarios en el sur del país en perjuicio de las comunidades mapuches.

Además de Bullrich, el fiscal imputó a Pablo Noceti, secretario de Cooperación y ex jefe de Gabinete de esa cartera; Gonzalo Cané, ex secretario de Cooperación con los Poderes Judiciales, Ministerios Públicos y Legislaturas del Ministerio de Seguridad, y Gerardo Milman, actual titular de la unidad de coordinación general de dicha cartera.

La causa se inició a raíz de una denuncia de la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos (APDH). Ese organismo acusó a los funcionarios imputados de lanzar un “plan organizado con el objeto de llevar adelante un accionar ilegal contra las comunidades mapuches, aprovechándose del aparato coercitivo estatal con el propósito de coaccionar ilegalmente a los mismos a fin de que depongan su derecho a ejercer la protesta y sus reclamos de tierras y de esta manera favorecer negocios inmobiliarios».

La denuncia repasa los casos de Santiago Maldonado y Rafael Nahuel Domingo Salvo como parte de ese supuesto plan en perjuicio de las comunidades mapuches.

Y destaca una serie de notas periodísticas para avalar la supuesta teoría de los negocios inmobiliarios que estarían siendo perjudicados por la causa mapuche. En ese marco, aparece mencionada la designación, en 2016, de Eugenio Indalecio Breard como titular de la Administración de Parques Nacionales.

“Con la llegada al Ministerio de Seguridad de Patricia Bullrich se inicia un plan sistemático de persecución y lucha contra el mal llamado «problema mapuche» que adquiere envergadura de grandes dimensiones y que culminaría con la muerte de dos jóvenes”, se puede leer en la presentación de la APDH.

En su requerimiento, el fiscal también pide investigar si se realizaron tareas de inteligencia ilegal, en coordinación con Carabineros de Chile, “para involucrar falsamente a personas en actividades ilícitas así como a construir en la figura del ‘R.A.M.’ una categoría de guerrilla o grupo terrorista inexistente o sobredimensionada adrede, con el fin de justificar la represión de comunidades indígenas y/o el cercenamiento de los derechos constitucionales que las asisten”.

Picardi además busca determinar si existió un acuerdo entre los funcionarios para entorpecer y manipular las investigaciones penales en curso en los casos de Maldonado y Nahuel.

En su requerimiento, de unas 80 carillas, el fiscal le sugirió a la jueza María Eugenia Capuchetti una serie de medidas de pruebas como declaraciones testimoniales, la recopilación de documentación y pedidos de colaboración internacional. También aceptó a la APDH como querellante.

La ministra Bullrich publicó un tuit en alusión al requerimiento de Picardi. “Acá estoy y acá me voy a quedar. Como ministra, como ciudadana de bien, defendiendo siempre la Verdad. Mintieron cuando dijeron que había habido desaparición forzada con Maldonado. Crearon un plan para sembrar odio y miedo en la gente. No habrá apriete que me pueda frenar”, dice.

La mayoría de la población desconoce qué es el mapuzugun. Meses atrás arrancó una campaña de firmas por la oficialización del lenguaje ancestral.

Menos de 15 mil neuquinos saben hablar en idioma mapuche. Gran parte de la población desconoce qué es el mapuzugun, pese a de ahí provienen los nombres de muchos de nuestros ríos, volcanes, montañas, lagos, ciudades y hasta la propia provincia.

En julio de este año se inició una campaña de firmas por la oficialización del lenguaje ancestral, con el objetivo de resguardarlo como legado cultural para las futuras generaciones.

En rigor, el pedido de reconocer al mapuzugun como idioma oficial tiene casi 30 años en Neuquén, pero se retomó con más fuerza este año. Existe un antecedente alentador en Salta, donde acaban de oficializar el lenguaje del pueblo wichí.

Raíces

Los motivos para rescatar, preservar y difundir el idioma mapuche son muchos. Uno de los principales es entender un poco más sobre nuestros orígenes. Por ejemplo, aunque hay historiadores que traducen la palabra Neuquén como “correntoso” o “audaz”. Los integrantes de la Campaña por la Oficialización señalaron que el vocablo es “Newken” y significa “agarrarse con fuerza”.

También hay interpretaciones distintas del grafemario mapuche y cómo se escriben determinadas palabras. Los nombres Pehuenche, Ailín, Futaleufú, Comahue y hasta el mismo Neuquén son castellanizaciones de la expresión originaria en mapuzugun.

Pertenencia

Según el último censo nacional, unos 200 mil argentinos se reconocen como mapuches. De ellos, 40 mil viven en nuestra provincia. Gran parte de esa población está organizada en los 65 lof que tiene Neuquén.

Dentro de las comunidades mapuches se mantienen vivas muchas costumbres y ceremonias ancestrales.

Sin embargo, cerca de un 70 por ciento de los integrantes de cada lof desconoce el idioma de su pueblo. Eso se debe a que los niños de cada generación, al iniciar la escuela, adoptan el castellano como lengua madre y el mapuzugun va quedando relegado a ámbitos privados.

Hay también decenas de miles de mapuches en las ciudades, que no entraron en el recuento del último censo. En la mayoría de esos casos, la identidad cultural se fue perdiendo al adaptarse a la vida urbana.

“Que una ley declare al mapuzugun como idioma oficial no implica que todos lo tengan que hablar, es una acción simbólica que permite que se lo tenga en cuenta en actos públicos, en la cartelería y hasta se pueda estudiar en las escuelas”, explicó Xalkan Nawel, una de las impulsoras de la oficialización.

Sondeo

Recordó que días atrás presentaron el proyecto de ley de oficialización en la Legislatura, que estará acompañado con la campaña de firmas que iniciaron en julio. El viernes de esta semana harán un primer recuento de la cantidad de neuquinos que expresaron su respaldo a preservar y difundir el idioma mapuche.

Xalkan remarcó que el reconocimiento legal apunta a fortalecer el derecho a la identidad como pueblo originario. “Pero también lo consideramos como una propuesta intercultural, no solo para los mapuches, sino para todos los que vivimos en esta provincia, donde los ríos y las montañas tienen nombres en mapuzugun y en general se desconoce lo que dicen”, sostuvo.

Comentó que esperan que la ley salga antes del próximo Wiñoy Xipantu, a fines de junio de 2020. “Y que ese día nos encuentre celebrando un nuevo ciclo con la oficialización del mapuzugun en la provincia de Neuquén”, auguró.

–> Stickers y emoticones para la difusión

La campaña por la oficialización del mapuzugun se lleva adelante en las calles y las redes sociales de distintas regiones del país y también desde Chile.

Hay una página de Facebook del proyecto neuquino, en la que se difunden también otras iniciativas para rescatar este idioma ancestral, como una serie de emoticones y stickers virtuales para descargar gratis que creó un equipo de comunicadores chilenos.

El grupo se llama Kimeltuwe y se dedica a elaborar materiales visuales para la enseñanza del mapuzugun y para que el aprendizaje sea aún más sencillo. Son autores de una larga lista de afiches y folletos didácticos de descarga libre, que distribuyen por distintas plataformas de internet para fomentar el rescate de esta lengua milenaria en la región.

Tendencia

Entre los diseños que crearon, tienen una serie de stickers para expresar el estado de ánimo o saludar según la cultura mapuche. Se parecen mucho a los emoticones de Whatsapp y Facebook, solo que están en mapuzugun. Incluyen figuras humanas simples con la vestimenta típica del pueblo-nación, acompañadas de frases características como “Pewkallal” (despedida) o “Awem!” (expresión de asombro).

El mismo estilo visual que creó Kimeltuwe y que difunde a través de internet y las redes sociales es el que se utiliza en los folletos y las presentaciones de la campaña por la oficialización en la provincia Neuquén.

Datos importantes

  • 7000 idiomas vivos.Son los que existen en la actualidad en todo el mundo, según un relevamiento que llevó adelante Naciones Unidas. La mayoría de esas lenguas corresponden a pueblos originarios.
  • 8 por ciento.El porcentaje de la población de Neuquén se reconoce como perteneciente al pueblo mapuche. Lo reveló el último censo.
  • 20% de pueblos perdió su idioma.Fue en los últimos 40 años. La ONU declaró al 2019 como “el año de las lenguas indígenas”, aconsejando a cada país que inicie acciones para preservar el habla de sus pueblos originarios.
  • 2680 idiomas.Son los que corren riesgo de caer en el olvido en los próximos años en el mundo. Representan más de un tercio de las lenguas, informó Imneuquen.

Minutos antes de la audiencia en los Tribunales Federales de Comodoro Rivadavia, la dirigente mapuche Moira Millán se refirió a la causa en la que busca la absolución luego de reclamar la renuncia del juez Otranto.

En diálogo con el programa Acá Estamos que se emite por Radiocracia, Millán señaló que “se esta utilizando el aparato legal, instrumentalizándolo para reprimir y cercenar los derechos de los pueblos, como así también de todos los sectores que estamos demandando justicia y el respeto pleno de nuestros derechos. Hay una clara criminalización a la lucha y al reclamo”.

A la hora de detallar lo acontecido, Millán pormenorizó que “El 17 de septiembre del 2017 el juez Guido Otranto ordenó el allanamiento a la comunidad mapuche Vuelta del Río. Llegaron efectivos de Gendarmería y cometieron distintos tipos de abuso, vejámenes, ingresaron en helicóptero, entraron a las casitas, tiraron abajo las puertas, arrastraron a nuestra gente, los precintaron en la madrugada sin permitirles ir al baño o abrigarse, los mantiene así durante muchísimas horas”.

Luego agregó que “a raíz de estas barbaridades que cometieron se decidió ir al Juzgado Federal de Esquel y exigir la renuncia del juez Otranto. Entramos de manera pacífica, esperamos en el hall de entrada, pedimos entrevistarnos con el juez, quien se negó a atendernos, recién al mediodía pudimos verlo y manifestarle todo lo que había sucedido y pedirle que se investiguen los abusos para que se haga justicia”.

La referente mapuche puso especial énfasis en que “le exigimos la renuncia porque nos parecía que las medidas que estaba llevando adelante eran sumamente abusivas y que no correspondían a la concepción de justicia que tiene el pueblo mapuche porque entendemos que se trata de reparar el círculo de armonía que había sido quebrantado y lejos de hacerlo, con la desaparición forzada seguida de muerte de Santiago Maldonado, lo que estaba sucediendo era la profundización la represión y la injusticia”.

Tras remarcar que el juez Otranto nunca renunció sino que fue desplazado del caso Maldonado, Millán señaló que “en lugar de investigar todo lo que denunciamos termino yo siendo acusada de coacción doblemente agravada y soy la única imputada aunque no fui la única que ingreso al lugar; lo que demuestra claramente cómo funciona el aparto de presión legal respondiendo a la presión política de quienes detentan el poder”.

Respecto de las denuncias de “espionaje ilegal” efectuado contra integrantes del movimiento del No a la Mina y a la comunidad mapuche indicó que “casi todos los integrantes de la Pillán Mahuiza estamos investigados en esos expedientes y uno de los expedientes más abultados es el mío, me seguían desde hace mucho tiempo y es muy ridícula la elaboración de ese informe, por eso estamos dentro del grupo que demanda colectivamente la investigación de este caso para saber quiénes fueron los que dieron la orden de espiarnos ilegalmente”.

“Esperamos que se haga justicia y se ratifique la absolución porque la solidaridad no es delito y la lucha por la tierra no es un crimen sino un derecho”, manifestó antes de ingresar a los Tribunales Federales de Comodoro Rivadavia.

 

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